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土味视频

怎么就会火起来呢？


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今日论文：“表征”与“超越”:“土味视频”的“区隔”研究

文/宋巧丽 田辉


一学框架+逻辑（⭐⭐⭐⭐⭐）


▪️本篇论文的框架非常清晰，首先在第一部分研究综述这部分聚焦「区隔理论」；在第二部分中提出了研究方法，发其中这篇论文的研究方法非常的有意思，包括受访者的一些采访，都很有意思，所以大家可以好好看一下这部分。在第三部分中，本篇论文提出了区隔的表征。第四部分分析了土味视频的观看者；最后对本文进行了进一步的探讨。可以看出来这篇论文的逻辑是非常清楚的且它的一个逻辑关系是层层递进的~


二学观点（⭐⭐⭐⭐）


▪️作为被捆绑在特定地域中颇显“生不逢时”的群体，小镇青年对外部世界的向往，或是阶层跨越的想法，都会表现为利用一些转换策略来竭力维持或提高他们在社会空间中的位置。无论是专注于视频内容输出时的自我展演，还是在视频末尾主动邀请观看者为自己点赞和加关注等直接表露，小镇青年通过对短视频的“仪式性使用”，获得了对自我身份、地位、利益和归属的一致性体验。


三加自我思考（⭐⭐⭐⭐⭐）


▪️“土味视频”的出现反映出我国处于社会转型期在利益分化和阶层固化中的现实问题，但也提供了“线上空间弥补线下配给不足”的方式，即以文化表达来补足民众的精神需要，从而唤起整个社会秩序的支持。诚如鲍曼所言，“文化”是促进改变而非保护现状的动因，它将教育大众、改良习俗，进而改善社会、提升“民众”，将那些“社会底层”的人擢升到上层。“土味视频”承载了“依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验”，它既是生产者个体“过去”在当前的投影，也记录了整个民族“过去”的投影。

答题语料积累+案例（⭐⭐⭐）

诚然，并非所有观看者都出于“乡土情结”的共通感来看待“土味视频”，其借此打望、了解未知的世界并抱持共情与善意，也会对一些底层群体充满偏见与不屑。部分观看者得以抵达共通的彼岸，也有观看者顺势在“审丑”狂欢中寄放对权力的调侃。文化品位在网络时代体现出的复杂性依然提示研究者不能对此类“超越”过于乐观。“土味”终究难能书写高深，它只能定义时代的通俗。





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