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团播是一场虚拟景观的互动幻象

团播是一场虚拟景观的互动幻象

秃头研究所新传考研 2025-09-12 资讯

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热点押题：

请从批判理论的视角，分析团播现象。

团播是近年来兴起的一种网络直播形式，多名主播共同完成以歌舞表演为主的直播内容。随着平台经济的快速发展，团播已经成为直播行业的主流模式之一，创造了巨大的商业价值。但是其迅猛势头也给娱乐文化行业的发展带来了诸多问题，需要批判看待。从批判理论视角看来，团播作为一种文化娱乐形式，其歌舞创作体现的是文化工业生产的机械复制逻辑，观众在观看的同时也完成了对自身的劳动异化，其背后反映的是景观社会下文化特质的消弭。

一、机械复制：文化工业的商品本质

在法兰克福学派的理论体系中，凭借技术手段大规模复制和传播的、商品化的非创造性文化产品组成的娱乐工业体系叫做文化工业。在文化工业中，文化被当作当代资本的一种存在方式，这种伪个性化的文化内容和形式在受众享受文化消费时隐蔽地操纵了他们的身心活动。团播本质上是一种高度商品化的文化生产形式，其内容创作和传播完全遵循市场逻辑和资本增值的需求。在团播直播间中，文化内容和形式虽然是歌舞，但鲜少具备创作性和艺术性，甚至掺杂着消费主义的商业目的。受众沉浸在短暂而虚拟的满足感中，对艺术真正的鉴赏力和辨别力逐渐被边缘化。

二、无偿劳动：平台资本的劳动剥削

在达拉斯·斯麦兹的受众商品论视角下，受众已然构成了由传媒大规模生产并且由广告商所购买的商品。作为一种特殊商品，平台资本将受众的闲暇时间纳入了资本复制的逻辑中，娱乐时间被异化为劳动时间，被娱乐掩盖的数字劳动不仅为平台创造了价值，而且没有得到相应的补偿。团播主播们通过高强度、长时间的表演创造内容价值，观众则通过点赞、评论、打赏等互动行为生产数据和经济价值，这些都被平台资本无偿占有并转化为收益，由此构成了数字劳动的剥削链条。

三、景观社会：虚拟影像的互动幻象

居伊·德波提出的景观社会承接了格奥尔格·卢卡奇的物化理论，认为视觉时代新的影像符号和观看逻辑宰制了用户媒介使用惯习，使其产生定势思维，传统的主体视觉观看逻辑转变为以碎片化、符号化为主的客体视觉逻辑。在互联网平台中，所有人都在争夺平台，用以制作影像，呈现自我，文化和娱乐内容的本质已然消弭。团播主播追求外貌和表演形式，观众追求与主播的互动以获得短暂的情绪价值，团播直播间通过精心设计的场景和人设与观众构建了一个看似亲密、平等的互动景观，实际上这只是一种单向度的符号表演。

从广义的批判理论视角来看，团播远不止是一种新型的直播形式，更是平台资本逻辑在数字时代的集中体现。它既继承了文化工业的商品化特征，又发展了数字劳动的剥削形式，同时还创造了新的景观控制模式。从批判的视角看待团播背后的运作机制，并非对其进行全盘否定，而是以此促使受众理性看待和参与此类新兴媒介现象，推动文化娱乐特别是直播行业健康有序发展。

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「近期小破所常驻广子」