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清华大学 葛兆光

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葛兆光

姓名： 葛兆光
学校： 清华大学
学院： 人文社会科学学院
职称：  

葛兆光老师的简介

<div class> <table align= bgcolor= border= cellpadding= cellspacing= width=> <tbody> <tr bgcolor=> <td bgcolor= width=> <div align=> 姓　　名：</div> </td> <td bgcolor= width=> 葛兆光</td> <td bgcolor= width=> <div align=> 性别：</div> </td> <td width=> 男</td> </tr> <tr bgcolor=> <td bgcolor= width=> <div align=> 出生年月：</div> </td> <td bgcolor= width=> 1950-0-0</td> <td bgcolor= width=> <div align=> 工作单位：</div> </td> <td width=> 清华大学</td> </tr> <tr bgcolor=> <td bgcolor= width=> <div align=> 所在院系：</div> </td> <td bgcolor= width=> 人文社会科学学院</td> <td bgcolor= width=> <div align=> 职称：</div> </td> <td width=> 教授</td> </tr> <tr bgcolor=> <td bgcolor= width=> <div align=> 行政职务：</div> </td> <td bgcolor= width=>  </td> <td bgcolor= width=> <div align=> 招生专业：</div> </td> <td width=> 060100历史学</td> </tr> <tr bgcolor=> <td bgcolor= width=> <div align=> 研究领域：</div> </td> <td bgcolor= width=> 文献学、古籍整理等</td> <td bgcolor= width=> <div align=> 是否兼职：</div> </td> <td width=> 否</td> </tr> <tr bgcolor=> <td bgcolor= width=> <div align=> 指导博士生总数：</div> </td> <td bgcolor= width=>  </td> <td bgcolor= width=> <div align=> 指导硕士生总数：</div> </td> <td width=>  </td> </tr> <tr bgcolor=> <td bgcolor= width=> <div align=> 目前博士生数：</div> </td> <td bgcolor= width=>  </td> <td bgcolor= width=> <div align=> 目前硕士生数：</div> </td> <td width=>  </td> </tr> </tbody> </table> <table border= cellpadding= cellspacing= height= width=> <tbody> <tr> <td>  </td> </tr> </tbody> </table> <table align= border= cellpadding= cellspacing= width=> <tbody> <tr> <td background= height= valign=> <b>　　个人简介</b></td> </tr> <tr> <td> <table align= bgcolor= border= cellpadding= cellspacing= width=> <tbody> <tr bgcolor=> <td height=> 　　葛兆光，男，原籍福建，1950年生于上海。1978年考入北京大学中文系，1984年毕业于北京大学中文系研究生班。曾任扬州师范学院历史系副教授。现任清华大学历史系教授、博士生导师，清华大学校务委员会委员。兼任国家古籍整理领导小组成员，高校古籍整理研究委员会委员，教育部历史教学指导委员会委员，北京大学古文献学研究中心、北京大学东方文化研究院、复旦大学古代文学研究中心、中国人民大学佛教与宗教学研究中心、中国社会科学院研究生院兼聘教授及日本京都大学、比利时鲁汶大学、香港浸会大学、台湾大学等校客座教授。<br/> 　　2001-2006年开设过的课程有：《中国古代社会与文化》、《中国宗教史研究》、《历史与文化理论》、《中国学术经典选读与研究》、《宗教文献概论》、《思想史经典著作研读》等课程。</td> </tr> </tbody> </table> </td> </tr> </tbody> </table> <table border= cellpadding= cellspacing= height= width=> <tbody> <tr> <td>  </td> </tr> </tbody> </table> <table border= cellpadding= cellspacing= height= width=> <tbody> <tr> <td>  </td> </tr> </tbody> </table> <table align= border= cellpadding= cellspacing= width=> <tbody> <tr> <td background= height= valign=> <b>　　著作及论文</b></td> </tr> <tr> <td> <table align= bgcolor= border= cellpadding= cellspacing= width=> <tbody> <tr bgcolor=> <td height=> <table border= cellpadding= cellspacing= width=> <tbody> <tr> <td> <p> 　　2001-2006年发表的论著有：<br/> 　　《七世纪至十九世纪中国的知识思想与信仰——中国思想史第二卷》，复旦大学出版社，2001<br/> 　　《域外中国学十论》（复旦大学出版社，2002）<br/> 　　《古代中国社会与文化十讲》（清华大学出版社，2002）<br/> 　　《屈服史及其他：六朝隋唐道教的思想史研究》（三联书店，2003）<br/> 　　《古代中国文化讲义》（三民书局，台北，2005）<br/> 　　《西潮又东风——晚清民初思想宗教与学术十论》（上海古籍出版社，2006）<br/> 　　《古代中国的历史、思想与宗教》（北京师范大学出版社，2006）<br/> 　　《邻居家里的陌生人——清中叶朝鲜使者眼中北京的西洋传教士》，《中国文化研究》，2006/02<br/> 　　《想象異域悲情——朝鮮使者關於季文蘭题詩的兩百年遐想》，《中国文化》，2006/01<br/> 　　《道统、系谱与历史——关于中国思想史脉络的来源与确立》，《文史哲》，2006/03<br/> 　　《成为中国那一代的知识分子》，《读书》，2006/06<br/> 　　《夜深还照读书窗》，《当代学生》，2006/06<br/> 　　《大明衣冠今何在》，《史学月刊》，2005/10<br/> 　　《理解古典文献——〈古诗文要籍叙录〉再版序言》，《中国典籍与文化》，2005/03<br/> 　　《研究范式与学科意识的自觉》，《山东大学学报(哲学社会科学版)》，2005/04<br/> 　　《记忆、神话以及历史的消失——以北齐僧稠禅师的资料为例》，《东岳论丛》，2005/04<br/> 　　《佛教研究方法谈(四) 佛教研究的问题点以及相关课题》，《世界宗教文化》，2005/01<br/> 　　《在历史与解释之间——对〈谷梁传〉定公十年“夹谷之会”记载的诠释史》，《中国文化研究》2005/01<br/> 　　《新思想史研究、历史教科书编纂及其他——葛兆光教授访谈录》，《历史教学》2005/02<br/> 　　《唐诗过后是宋词》，《中学语文》，2004/10<br/> 　　《佛教研究方法谈(三)——佛教研究的一般途径(中)》，《世界宗教文化》2004/04<br/> 　　《古舆图别解——读明代方志地图的感想三则》，《中国典籍与文化》2004/03<br/> 　　《佛教研究方法谈(二)——佛教研究的一般途径(上)》，《世界宗教文化》2004/03<br/> 　　《佛教研究方法谈(一) 关于佛教研究的历史与方法》，《世界宗教文化》2004/02<br/> 　　《思想史研究历程中薄薄的一页——常乃惪和〈中国思想小史〉》，《江海学刊》，2004/05<br/> 　　《一个普遍真理观念的历史旅行——以陆九渊“心同理同”说为例谈观念史的研究方法》，《东岳论丛》，2004/04<br/> 　　《回到历史场景:从宋人两个说法看哲学史与思想史之分野》，《河北学刊》，2004/04<br/> 　　《历史学四题》，《历史研究》2004/04<br/> 　　《谁的思想史?为谁写的思想史?——近年来日本学界对日本近代思想史的研究及其启示》，《中国社会科学》2004/03<br/> 　　《宋代“中国”意识的凸显——关于近世民族主义思想的一个远源》，《文史哲》2004/01<br/> 　　《“唐宋”抑或“宋明”——文化史和思想史研究视域变化的意义》， 《历史研究》2004/01<br/> 　　《什么可以成为思想史的资料?》，《开放时代》2003/04<br/> 　　《人文天地——思想史方法论》，《开放时代》2003/04<br/> 　　《文明史的研究思路——以宋代中国的历史为例》，《学术界》2003/04<br/> 　　《黄河依旧绕青山》，《读书》2003/12<br/> 　　《寻求为生活的文学》，《读书》2003/10<br/> 　　《思想史:既做加法也做减法》，《读书》2003/01<br/> 　　《关于道教研究的历史和方法》，《中国典籍与文化》2003/01<br/> 　　《诠释三题》，《中国文化研究》2003/02<br/> 　　《〈新史学〉之后——1929年的中国历史学界》，《历史研究》2003/01<br/> 　　《为什么是思想史——“中国哲学”问题再思》，《江汉论坛》2003/07<br/> 　　《古代中国人的空间和时间观念》，《中国青年科技》2002/12<br/> 　　《古地图与思想史》，《中国测绘》2002/05<br/> 　　《古代中国 道教的修炼、仪式和方法》，《中国典籍与文化》2002/02<br/> 　　《思想史研究视野中的图像》，《中国社会科学》2002/04<br/> 　　《“平生为不古不今之学”——读《陈寅恪集?书信集》的随感》，《读书》2001/11<br/> 　　《历史记忆、思想资源与重新诠释——关于思想史写法的思考之一》，《中国哲学史》2001/01<br/> 　　《穿一件尺寸不合的衣衫——关于中国哲学和儒教定义的争论》，《开放时代》2001/11<br/> 　　《1895年的中国:思想史上的象征意义》，《开放时代》2001/01<br/> 　　《无画处皆是画》，《读书》2001/02<br/> 　　《历史乱弹(之四)》，《中国典籍与文化》2001/04<br/> 　　《历史乱弹(之三)》，《中国典籍与文化》2001/03<br/> 　　《历史乱弹(之二)》，《中国典籍与文化》2001/02<br/> 　　《历史乱弹(之一)》，《中国典籍与文化》2001/01<br/> 　　《理学诞生前夜的中国》，《中国史研究》2001/01<br/> 　　《理论兴趣的衰退——八至十世纪中国佛教的转型之一》，《世界宗教研究》2001/01<br/> 　　《重绘近代思想、社会与学术地图——评罗志田著〈权势转移:近代中国的思想、社会与学术〉》，《历史研究》 2001/01<br/> 　　主要著作有《禅宗与中国文化》（上海人民出版社 1986.）、《道教与中国文化》（上海人民出版社 1987.）、《古代诗文要籍详解》（北京出版社 1988. 与金开诚合作）、《汉字的魔方－－中国古典诗歌语言学札记》（香港中华书局.1989）、《想像力的世界－－道教与唐代文学》（北京现代出版社.1990）、《唐诗选注》（浙江文艺出版社 1994，1999）、《中国经典十种》（香港中华书局 1993）、《中国禅思想史——从6世纪到9世纪》（北京大学出版社，1995）、《葛兆光自选集》（广西师范大学出版社，1997）、《七世纪前中国的知识、思想与信仰世界──中国思想史第一卷》及《七世纪至十九世纪中国的知识思想与信仰——中国思想史第二卷》（复旦大学出版社，1998，2001）、《中国宗教与文学论集》（清华大学出版社，1998）、《域外中国学十论》（复旦大学出版社，2002）、《古代中国社会与文化十讲》（清华大学出版社，2002）、《屈服史及其他：六朝隋唐道教的思想史研究》（三联书店，2003）、《古代中国文化讲义》（三民书局，台北，2005）、《西潮又东风——晚清民初思想宗教与学术十论》（上海古籍出版社，2006）、《古代中国的历史、思想与宗教》（北京师范大学出版社，2006）等。这些著作中，有一种译为英文、两种译为日文、三种译成韩文，分别在纽约、东京和汉城正式出版。<br/> 　　严格意义上的学术论文约有百篇，其中有近三十篇是以英、日、韩文在国外重要学术刊物发表的。同时，他也写作了不少学术性的随笔和评论，结集出版的有《门外谈禅》、《考槃在涧》、《佛影道踪》、《作壁上观──葛兆光书话》、《并不遥远的历史》和《在异乡听雨看云》等。</p> </td> </tr> </tbody> </table> </td> </tr> </tbody> </table> </td> </tr> </tbody> </table> </div>

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